布达拉宫 (1 / 1)

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布达拉宫史话

布达拉宫雄踞于海拔3770米的红山上，是世界最高的宫殿建筑，也是西藏现存最大最完整的古建筑群。“布拉达”是梵语中观音地“普陀洛迦”的音译，意思是“佛教圣地普陀山”。作为昔日历世达赖喇嘛的“冬宫”和西藏地方政教合一政权的中心，这座无与伦比的神宇宫殿，被誉为“世界十大土木石杰出建筑”之一，它集中体现了西藏建筑、绘画、宗教的艺术精华。在山岚云气的掩映下，建于绵延陡峭的山岩上的布达拉宫，俨然是一座高不可攀的“天上宫阙”，城堡、宫殿、寺庙、园林密集，远看轮廓粗犷流畅，色彩明丽耀眼；近观布局均衡完美，金顶巍峨璀璨。

要了解布达拉宫的历史需上溯至7世纪。根据《新唐书》中记载，641年，文成公主和亲西藏，松赞干布一见钟情，龙心大悦，乃为公主筑一城以夸后世。另有藏文典籍《王统记》和《教法史》记述，第三十一代藏王囊日松赞为谋反篡位的王妃子嗣所害，13岁的王子松赞干布受命于危难之中，为尊父祖遗愿，弘扬吐蕃兴邦之志，首先迁都拉萨，并在红山上修建札西赞果宫。这就是布达拉宫的前身。

8世纪时，这片辉煌的宫殿不幸毁于雷电所引发的天火。当时吐蕃王朝已临没落，王公贵族内讧，民间动乱频仍，直到割据时代，布达拉宫的修缮始终无人问津。在经年累月的风蚀雨磨下，宫殿废墟终于荡然无存，只在大昭寺的壁画上留下了宫殿的图形。所幸松赞干布早年修行的法洞和筑于洞窟之上的圣观音殿，因地处隐蔽而保留下来。目前的布达拉宫是17世纪以后陆续修建的。达赖五世执政后，他仿照大昭寺上的壁画，开始依图重修布达拉宫。遂于1645~1648年间，在山阳东侧，修成今日布达拉宫的白宫部分。竣工后，达赖五世即从哲蚌寺移居白宫，从此这里就成为西藏政权所在和历代喇嘛的冬居处，且与罗布林卡并称“冬宫”与“夏宫”。位于布达拉宫正中的红宫，主要是在1690~1693年间，由第八·桑结嘉措为纪念圆寂的达赖五世而建。他先将原白宫西部拆除其半，并于过去札西赞果宫旧址的东、南、西三面进行扩建。经过几十年的陆续兴建，到17世纪末，布达拉宫大体上才修建完毕。据说参与兴建红宫的工匠就有7000人，加上在丛林深山里伐木采石的服役劳动者数以万计，群策群力，才成此巨筑。

布达拉宫的建筑

布达拉宫以独树一帜的审美意识和磅礴的气势，名列世界优秀古建筑金榜。依山垒筑的宫殿达13层，高117米，东西绵延360余米，南北宽约三千米，殿宇楼阁近千间，全部为木石结构。其建筑风格不仅体现了汉藏文化的结合，也是藏族建筑艺术的精华。布达拉宫主体依据高原地区太阳平行的弧度规律，形成分部合筑、层层套接的建筑形体。山下宫墙与山顶建筑相连，东、西、南面各有一座三层高的门楼，东南与西北各建一座角楼，这种山顶建宫室殿堂，山下建城墙，城堡的布局，是西藏地区碉房建筑的传统特点。内部结构则依照佛教密宗坛城样式设计，同时吸收了中原汉式殿堂建筑中的雕花梁架、斗拱、藻井、金顶等特色。这是因为修筑布达拉宫时，曾征集了很多内地来的汉族工匠参与设计和施工的结果。如今在布达拉宫的画廊中，藏族名画师还把当年修筑布达拉宫的场面栩栩如生地描绘出来，因而也成为最重要、最珍贵的历史资料。布达拉宫绝非是一个时代的作品。在这里，人们既可以欣赏到吐蕃王朝早期的建筑和雕塑，也可以领略到臧传佛教后弘期兴起的各种艺术。在形式上，早期的艺术，无论是建筑。绘画亦或雕塑，均古朴粗犷，令人对那个悠远年代回味无穷；后期的艺术则趋于细腻，风格和手法也更加多元，如宫内收藏的雕塑作品，除了传统藏族风格外，还有中原、印度、尼泊尔等风格的作品，展现了文化交流与融合的成果。因此布达拉宫由外至内，都可说是西藏古文化的经典之作。

布达拉宫是美丽、神秘的。清晨，朝霞映照着这座古老建筑，红白相间的石墙，闪闪发亮的屋顶，非常瑰丽动人。入夜，明月当空，繁星闪烁。这里紧闭的扇扇小窗上，忽明忽暗地亮着酥油灯，显得格外神秘莫测。

布达拉宫布局自由匀称，主题突出，用花岗岩砌筑，显示了建筑匠师们的杰出艺术才华。可以想见，在当时历史条件下，必然耗费巨大的人力，物力和财力。据史料记载，整个工程耗银313.4万两。清朝康熙皇帝还特地派来114名汉族工匠，协同修筑布达拉宫。因此，这座宫殿建筑，既体现了藏族传统的石木结构和宏伟稳定的民族风格，同时又显示着汉族在梁架、斗拱、金顶、藻井等方面的建筑特色。布达拉宫始终是藏民族政治、文化、宗教活动中心，也是世界文化、艺术宝库中罕见的瑰宝。

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