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在说出“姜氏文书管理法”的时候，谢玉轩就完全接受了现在的身份，也认可了自己确实生活在南宋。
既来之则安之，如果无法改变，那就接受。既然老天爷选择了他，那就不能辜负老天爷。
准备离开府治时，谢玉轩去了趟后面牢狱，也就是临安府大牢。
押司要经手狱讼案件，也会与犯人、狱卒、仵作、捕快等打交道。
谢玉轩要见的不是犯人，也不是狱卒，而是仵作。
仵作是检验命案死尸的人员，是这个时期的法医。
我国历史悠久，有关医学在案件中应用的记载很多，比如《汉书·刑法志》中说“周官有五听，八议，三刺，三宥，三赦之法。”
所谓五听，指的是辞听、色听、气听、耳听、目听，也就是要观察受审者的语言、颜色、气息、听觉和视觉，这是最初级的法医学观察法。
当然，宋代也有世界最早的、系统的法医学著作《洗冤集录》。作者是我国伟大的法医学家，甚至称是上是法医学鼻祖的宋慈。
可惜，宋慈现在才六岁，距离洗冤集录的出版，也还有五十多年。
作为现代法医学的高材生，谢玉轩对《洗冤集录》的内容非常熟悉，很多内容都能倒背如流。
《洗冤集录》有检覆总论、验尸、四时变动、论沿身骨脉动及要害去处、自缢、被打勒死假作自缢、溺死、验他物及手足伤死、自刑、杀伤、火死、汤泼死、服毒、病死、跌死、塌压死、外物压塞口鼻死、雷震死以及其他各种伤害死等53项，基本上具备了现代法医学的主要内容，并对犯罪、犯罪侦查和伤害保辜等，也有论述。
如果以后能碰到这个时代的宋慈，倒可以跟他聊聊。给洗冤集录加点现代法医学内容，想必传到后世时，会更加令人惊叹吧。
仵作跟押司一样，也是子承父业，很多地方的仵作更是一脉相承。
押司是顶父辈的职，而仵作更需要经验，只要子辈成年，就可以跟着父辈学习，慢慢积累经验。
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