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两个东昌府逃难到流民,一个军余流民,都是生活无着的赤贫人群,一旦吃饱肚子喝足汤水,很快进入深度睡眠状态!

“起来,起来了。”

“快起来跟我们走。”

“起来,背着东西跟我们走。”

随着喊叫声,屁股腰身挨了轻重不一的脚踢手打!手打的有腰刀刀背和枪杆打的;不很疼,但足以让人立即跳起来!

原来是崂山的豪杰下山打粮了,回程需要人力帮忙,这些忙是义务帮忙性质的,干好没有奖励,干不好性命不保。

天色即将黎明,庙门外放到地上的包裹一个最多三五十斤,就是说不超过五十斤,也不少于三十斤一个包裹。身体健康的人能轻松地拿走不耽误跑路。

黄二柱子仔细看一下包裹品种,虽然有外包装,看形状能清楚的知道:有布匹类、食品类、器物类几种!

随着大队人马开展朝着崂山方向的小路,背起包裹的三个人,一前一后的走着。

老林老汉背的有四十多五十斤样子的粮食,颗粒状松散的物品,比重不小,随着包裹的形状能自由变化,看颗粒大小不是小米就是麦子。

小林山子背的是一包裹布皮,看外形是四匹布,看重量应该是棉布,绸缎较轻,长条圆滚滚的软和的物品,因该是四匹棉布。

黄二柱子背的是铁器,可能是把人家的厨房都收走了叮当作响,外形看出来是一口铁锅和其他的物品!

轻轻的海风吹着海风,山道边的青草树木的叶子,闪着晶莹的露珠,很快打湿了所有人的衣衫裤腿鞋子!

“劳山”二字最早出自《诗经》“山川悠远,维其劳矣”、《诗经·小雅·鱼藻之什》郑笺云:“劳劳,广阔”。但对“劳山”的解释也不尽一致。

一说该山雄险陡峭,上下行走,非常辛劳,故称“劳山”。

二说明末清初著名学者顾炎武考证,秦始皇到崂山时,劳民伤财,因此称为“劳山”。《后汉书·逄萌传》、《魏书·释老志》、《魏书·高祖纪》、南朝梁弘景《名医别录》、唐《元和郡县志》、《齐乘》、清《一统志》沿用“劳山”。

“不其山”出自《汉书·武帝纪》。根据20世纪50年代考古学家王献唐在该山北部原始社会遗址的考古发掘,证实远古时期该山北部生活着“不族”和“其族”两个部落,地以族为名,山也以族为名,称不其山。《三国志·崔琰传》沿用“不其山”。

“劳盛山”出自东汉王充《论衡》。南北朝《四极明科》、未《太平寰宁记》、顾炎武《劳山考》沿用“劳盛山”。“牢山”出自东晋义熙十二年(416年)晋法显《佛国记》。一是源于当地人认为此山坚如磐石,驱之不动,为牢固之山,故称“牢山”。另一说法,中国古代星象学中认为天上的星宿和地上的区域有一种对应的联系,在三十六天罡星中,天牢星与此山相对,故以“牢山”名之。《魏书·地形志》、《新唐书·姜抚传》、《宋史·甄栖真传》、《金史·地理志》、《元史·释老志》、元《齐乘》沿用“牢山”。“崂山”最早见于唐高宗显庆四年(659年)《南史·明僧绍传》。

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